当前位置: 深度解析网> 司法解释 > 乾坤的解释,什么是乾坤,乾坤是什么意思?

乾坤的解释,什么是乾坤,乾坤是什么意思?

发布日期:2021-03-12 04:40:41 来源: 编辑: 阅读: 2540
乾坤的解释,什么是乾坤,乾坤是什么意思?

什么是乾坤,乾坤是什么意思?

【意思】中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。《周易》用“乾”表示天和阳,用“坤”表示地和阴。后用来泛指天地。

拓展资料

【造句】

1、中国人民正在进行着扭转乾坤,改天换地的伟大事业。

2、毛泽东成了全国亿万人民心目中旋转乾坤的英雄。

3、在危急存亡之秋,往往会出现能扭转乾坤的伟大人物。

4、我一直在期待我否极泰来流转乾坤的时刻,我相信那一天已经不远了。

5 、现在扭转乾坤的历史时刻到了,机不可失,时不再来。

乾坤什么意思?解释一下

释义:

1、《易经》的乾卦和坤卦,借指天地、阴阳或江山、局面等:扭转~

2、本是易经上的两个卦名,后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。

《乾》qian为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马。

《坤》kun 为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛(3),为大舆,为文,为众,为柄。其于地也为黑。

乾卦,代表天,右下角为坤卦,代表地,从上下的空间上象征着天地宇宙。

扩展资料

乾坤一词还出自诗词“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作《墨梅》。原诗如下

墨梅

元代:王冕

吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

白话译文

这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花,朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色,因为它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

赏析

诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

最后两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。

“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。

乾坤,字意分析还有古语怎么解释

乾坤,一般代表天地,男女的意思。

乾:1.八卦的首卦:天 。(达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。)

2.代表男性。

坤:1.从土,申声,八卦之一,象征地。

2.女性或女方的代称。(旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”)

传说后天八卦为周文王所制,故称文王八卦。在后天八卦中,以乾坤为父母,以震、坎、艮、巽、离、兑为六子,其中震一索而得男,谓之长男;巽一索而得女,谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”

古人在武术中用八卦的三爻暗寓人的三盘,乾三连、坤六断是用来比寓练拳时的一种状态。练功时的状态为“乾三连”以象征身体的整劲,用意为矛盾力,即上拨下沉、左争右撑,用意不用力以求拳术之整劲。“坤六断”是寓应敌时之应用状态,全身自然放松,节节贯穿,各个关节保持轻灵、活泛的状态(即武术中所说的预动势,太极拳中所说的“腾挪、闪战”之法。)方便应敌和发力。

如脱离武术的范畴单以易理论之,则“乾三连,坤六断”是代表事物的一种状态的符号。乾三连代表阳性的、整体的、固定的、、、、、;而坤六断则代表阴性的、散慢的、流动的、、、、、、、。它们代表一对矛盾的对立与统一的两个方面。

乾坤的意思是

天地,八卦中乾乃天,坤乃地。

乾坤是指什么意思

《易》的乾卦和坤卦。

《易·系辞下》:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。”

《大戴礼记·保傅》:“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬终云尔。”

明何楷《古周易订诂》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”

2.称天地。

《易·说卦》:“乾为天……坤为地。”

汉班固《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”

《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。”

金 元好问 《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”

3.称日月。

唐 杜甫 《登岳阳楼》诗:“ 吴 楚 东南坼,乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰:“考《水经注》: 洞庭 湖广圆五百里,日月若出没其中。”

4.国家;江山;天下。

《敦煌曲子词·浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。”

宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?”

元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定。”

明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。”

5.指局势,大局。

清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗:“拚将十万头颅血,须把乾坤力挽回。”

陈毅《过贵阳》诗:“共庆长征人未老,遵义会议定乾坤。”

6.指帝、后。

《后汉书·皇甫规传》:“ 梁太后 临朝, 规 举贤良方正。对策曰:‘……陛下体兼乾坤,聦哲纯茂。’”

王先谦 集解引 胡三省 曰:“以坤母临朝,以君天下,行乾之德,故曰体兼乾坤。”

7.玄虚;花招。

《儒林外史》第二三回:“ 牛玉圃 道:‘你放的狗屁,你弄的好乾坤哩!’”

《黄绣球》第十回:“ 黄通理 道:‘你怎样去了就将近一天?又同那尼姑们弄些什么乾坤出来?’ 黄绣球 拍掌大笑说:‘这个乾坤大着呢!神仙也猜不到的。’”

扩展资料

乾坤

是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念,是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说:所谓“《易》与天地准”,是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。

先贤仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,发现事物的内在规定性都在于阴阳(日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等),于是取类比象,始画八卦。乾、坤是八卦中的两卦,乾为天,坤为地,乾坤代表天地。

乾坤世界

中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说:《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧,坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。所以“乾以易知,坤以简能。”“易简,而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。

《彖·乾》讲“大哉乾元!万物资始,乃统天。······乾道变化,各正性命。”《彖·坤》讲“至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”即是说,乾、坤共同作用,实现了万物的化与生,讲的是宇宙的生成体系。尽管讲“乾元”、“坤元”,但绝不是乾坤二元论,《易经》讲的是“乾坤一元,阴阳相倚”。

《周易》讲“天地设位”,卦序以乾为首,儒家的孔子崇尚阳刚;其前身《归藏》(《坤乾》)卦序是以坤为首,道家的老子尚柔守拙。

参考资料:百度百科-乾坤

本文标签: 乾坤 天地 易经

用户评价

评论内容不能为空
相关文章

Copyright © www.ahhsjj.com All right reserved. 深度解析网

备案号: | | 网站地图

本站部分内容来自爱好者及互联网,版权归原作者所有,若涉及版权问题,敬请原作者联系我们,立即处理。